طیهار

 
فقط یک فکر بود
نویسنده : حمید - ساعت ٧:٢٤ ‎ب.ظ روز ۱۳۸٩/۸/۱
 
فکر می کردم می تونم معرفیش کنم خیلی تلاش میکردم ولی نمیدونستم هر چه بخوام با این وبلاگ معرفیش کنم تو حجاب قرارش میدم آره فقط یک فکر بود
 
 
دونستم (شماره یک )
نویسنده : حمید - ساعت ۱٠:٢٥ ‎ب.ظ روز ۱۳۸٩/٥/۱٤
 

دونستم هر جا تنفر وجود داره دونه محبت بکارم  هر جا یاس و ناامیدی است بذر توکل بپاشم ، دونستم هرجا سکوت لازمه شهامت داشته باشم هر جا شهامت لازم دارم مغرور نشم ، دونستم تو تاریکیها چه قدرزیاد میشه نور پیدا کرد  دونستم هر وقت علم بخوام اول باید تزکیه کنم دونستم هر وقت علم بیشتری خواستم کاسه بزرگتری بیارم

دونستم هر لحظه ای که زمین میخورم آنابلند شم


 
 
سوار بر هوای نفس
نویسنده : حمید - ساعت ٧:٢٠ ‎ب.ظ روز ۱۳۸٩/٥/۱٢
 

تو مبارزات فیزیکی ورزشکارها می گن وقتی حریف منقبضه تو منبسط باش هر وقت میخواد بهت ضربه بزنه خودت رو شل نگهدار وهروقت میخوای ضربه بزنی سفت باش محکم باش و.. تا آخر  سر بلند بیرون بیایی تو رینگ مشکلات زندگی هم میشه اینو پیاده کرد در اوج سختی ها مشکلات همونجایی که خیلی ها میبرن ، همونجا یی که یاس آدم رو به فساد میکشه لحظاتی آروم باش به اون قدرت لایزالی فکر کن که واسه تعالی تو اینها رو اینطوری واست چیده مطمئن باش اینها گذراست و لی تو لحظات آروم زندگی آروم و قرار نداشته باش ، غفلت حریف اصلیت تو این نبرده اگر وایستی و بهش نگاه کنی چنان بهت ضربه میزنه که بعید می دونم هر کسی توا نایی بلند شدن بعد ضربات غفلت رو داشته باشه ،تو نبرد زندگی اول دشمن خودت رو بشناس همونطور که تو مبارزه اول حریف رو آنالیز میکنن تو این نبرد دشمنت رو خوب آنالیز کن  بدون که دشمن واقعی تو در وجود خودت هست پس باید خودت رو آنالیز کنی هوای نفس رو بشناسی اگه شناختیش ضربه ها خوب اثر میکنه 



 
 
طب قدیم
نویسنده : حمید - ساعت ۸:۳۳ ‎ب.ظ روز ۱۳۸۸/۱۱/۳
 

سیری در طب قدیم (1)

بدن انسانها دو جزء دارد ماده وصورت

 ماده بدن انسان و جانوران از 4 مایه (جزء بنیادی) به نامهای : آتش ، هوا ، آب و خاک تشکیل شده که همه آنها متضاد هم و دشمن یکدیگر باشند

آتش گرم و خشک ، هوا گرم وتر ،آب سرد وتر ، خاک سرد و خشک می باشد

سوال پیش می آید که چرا هوا تر است؟ جواب اینکه معنی تری در طب چیزی را گویند که به آسانی پراکنده میشود از همه جدا میشود باز به هم می آید و زود شکل میگیرد

هوا از آب لطیف تر و فرمانبردار تر و در نتیجه تر بودن آن بیشتر  می باشد شکل گرفتن راحت و آسان هوا به واسطه برخورد با تارهای صوتی انسان و تشکیل صورتی به نام صدا دال بر این مدعا ست .

این 4 مایه یا عنصر نامبرده همانگونه که گفته شدبه صورت ذاتی  از هم فراری هستند و دشمن یکدیگر  و تباه کننده هم  میباشند

صورت : قوتی است که میکوشد این چهار عنصر با هم پیوند داشته و بمانند

کار عناصر مذکور ذاتا دشمنی با هم است اما صورت با کوشش باید سعی کند آنها را صلح و آشتی دهد و کارش ذاتی نیست لذا انرزی کمتری نسبت به آن ذاتی دارد و توان آن کمتر است

ایزد متعال برای جبران آن ناتوانی علم طب را برای انسان ارزانی نمود


 
 
از مصباح الشریعه
نویسنده : حمید - ساعت ٩:۳٦ ‎ب.ظ روز ۱۳۸۸/۱٠/٢٦
 

سری میزنیم به سخنانی گهر بار از امام صادق که از کتابی منصوب به ایشان به نام مصباح الشریعه خوشه چینی گردیده

پس نظر کن تو ای مومن به نفس خود اگر میبینی خود را به به حالتی که راضی توانی شد به موت و نزول موت به تو ، و از اهوال آخرت و از عذاب و عقاب آن روز فی الجمله خاطرت جمع است ، پس خوشا حال تو که این علامت قوت ایمانست و نشانه اجتناب از معاصی است شکر کن خدارا که ترا از ارتکاب  قبایح محافظت کرده وباتیان اوامر توفیق داده چرا که تمنای موت و رضا به آن نشانه سعادت و نیکبختیست


 
 
لایق درویش
نویسنده : حمید - ساعت ۸:٠٩ ‎ب.ظ روز ۱۳۸۸/۱٠/٢۳
 

 گوهری ارزشمند از لسان مبارک استاد صمدی آملی

در راه سیر و سلوک معنوی در هیچ منزلی توقف نکنید همین که قانع شدی کج رفته ای هر چه هم که بدست آوردی نوش جانت فقط شکر گذار باش به عقب نگاه نکن که چه کرده ای نگاه کن ببین چه ها نکرده ای . وچه قدر فاصله داری. چنان سرگرم بالا رفتن باش که نیش شیطان و دردها و سختی ها در تو اثر نکند.


 
 
به کام دل رسیدن آرزویست که ..
نویسنده : حمید - ساعت ٧:۳۸ ‎ب.ظ روز ۱۳۸۸/۱٠/٢۱
 

 


 
 
در محضر صادق آل محمد (ص)
نویسنده : حمید - ساعت ۸:٠٥ ‎ب.ظ روز ۱۳۸۸/۱٠/۱٧
 

بسم الله الرحمن الرحیم /////فاتح الابواب جنات نعیم

سفیان ثوری در مسجد الحرام میگذشت حضرت امام جعفر صادق (ع) را دید که جامه های نفیس با قیمت پوشیده اند گفت :

ولله که میروم و او را بر پوشیدن این جامه ها سرزنش میکنم پس به نزدیک حضرت آمد و گفت : ولله یا بن رسول الله که پیامبر مثل این جامه ها نپوشید و علی بن ابیطالب و هیچ یک از پدرانت چنین لباسی نپوشیدند حضرت فرمود ندکه :

حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سلم در زمانی بودند که در میان مسلمانان تنگی بود لهذا بر خود تنگ میگرفتند و بعد از آن وسعت بهم رسانیدند

  سزاوزارترین اهل دنیا به مصرف کردن نعمتهای خدا نیکو کارانندپس این آیه را خواندند:

      قل : من حرم زینة الله التی اخرج لعباده و الطیبات من الرزق؟

بگو ای محمد که چه کسی حرام کرده است زینت خدا را که برای بندگان بیرون آورده است و خلق فرموده است و چیزهای پاکیزه و حلال از روزی را؟

پس ما سزاورارتریم از دیگران به اینها

بعد از آن فرمودند که :

ای ثوری این جامه ها که میبینی از برای لذت نفس نپوشیده ام بعد از آن دست او را گرفتند و به نزد خود کشیدند و جامه که بر بالا پوشیده بودند دور کردند و به اونمودند جامه را که ملاصق ١ بدن ایشان بود که جامه بسیارگنده ٢بود فرمودندکه: این جامه را برای خود پوشیده ام و آنجامه نفیس را برای زینت نزد مردم پس دست انداختند و جامه گنده که او بر بالای جامه ها پوشیده بود دور کردند جامه ملاصق بدنش جامه بسیار نرمی بود فرمود که :

این جامه بالا را تو برای ریای مردم پوشیده ای و جامه نفیس را برای لذت نفس در زیر .

١: ملاصق = نزدیک

٢:گنده = استنباط زمختبیشتر  محتمل است

علامه مجلسی(ره) - کتاب عین الحیات


 
 
← صفحه بعد